Guembri

Israël est-il toujours un peuple prophète ?

Conférence donnée le 15/10/2017 à Floreffe par Dumouch Arnaud sa vidéo sur https://youtu.be/vEJyfY7yW_s

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Faut-il adorer Jésus

Arnaud Dumouch explique ce qu'est le verbe en le définissant comme la Connaissance éternelle que DIEU a de Lui-même sur https://youtu.be/dUl_lTDIr7Q

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Le nom Emmanuel édifie-t-il un signe que Jésus est l’Éternel incarné?

Selon wikipedia Emmanuel est dérivé de l'hébreu "'Imanou El" (עִמָּנוּ אֵל) : « dieu avec nous » (Isaïe, 7, 14), via le grec Ἐμμανουήλ [Emmanouēl] (Septante, Esaïe. 7, 14). Saints des églises catholiques et orthodoxes Emmanuel, dans l'Ancien Testament, est le nom par lequel le prophète Isaïe désigne le messie à venir, annonçant qu'il naîtra d'une vierge. Pour les chrétiens, c'est un adjectif qui qualifie Jésus-Christ (l'Emmanuel) en souvenir de sa naissance terrestre, Dieu venu parmi les hommes. C'est pourquoi dans les calendriers chrétiens il est célébré le : 25 décembre jour de Noël ; 26 mars, lendemain de l'Annonciation dans le calendrier breton.

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Qu’est ce qu’un hadith ?

un hadith c’est : Tout ce qui est dit du Prophète de l'islam comme paroles, actions, acceptations ou aspects (physiques, traits de caractères etc.) Ces annonces établissent ce que l’on nome la sounna. Elles sont la deuxième source de constitution dans l’islam après le Coran. Mais contrairement à ce dernier, la question de l’authenticité se pose.

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Cordialement 

L'Islam et Nostra Aetate

Nostra Ætate est la déclaration du Concile Vatican II sur les relations de l'Église avec les religions non chrétiennes (juifs, musulmans, bouddhistes, hindous et même ceux qui suivent les autres-religions). Lors de la troisième session du concile, elle est approuvée par 2 221 voix contre 88. Elle est immédiatement promulguée, ce 28 octobre 1965, par le pape Paul VI (Passée en dernière lecture) . Nostra Ætate…, premiers mots du texte (latin), signifient : À notre époque…. Nostra Ætate est le plus court des documents de Vatican II : il en est peut-être également le plus révolutionnaire par rapport à la doctrine jusqu'alors en vigueur dans l'Église catholique romaine. Il est fondateur du dialogue inter-religieux catholique contemporain. Il renouvelle les relations que l'Église établit avec eux. En 2015, les chefs religieux se sont rencontrés pour célébrer le cinquantième anniversaire de sa promulgation. source wikipedia
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Cordialement

Le Royaume de Jésus : sera-t-il terrestre ou est-il déjà là dans le Royaume des Cieux ?

Selon les chrétiens

Le Royaume de Dieu est un véritable gouvernement, établi par Jéhovah. Dans la Bible, le « royaume de Dieu » est aussi appelé « royaume des cieux », car il exerce son autorité depuis les cieux (Marc 1:14, 15 ; Matthieu 4:17). Bien qu’ayant de nombreux points communs avec les gouvernements humains, il leur est supérieur sous tous rapports. Par exemple :

• Dirigeants. Dieu a désigné Jésus Christ comme Roi du Royaume, et il lui a donné plus de pouvoir qu’aucun humain n’en aura jamais (Matthieu 28:18). Jésus se sert de son pouvoir uniquement pour faire le bien. Il a d’ailleurs déjà démontré qu’il est un chef digne de confiance et plein de compassion (Matthieu 4:23 ; Marc 1:40, 41 ; 6:31-34 ; Luc 7:11-17). Sous la direction divine, Jésus choisit des hommes et des femmes de toutes nations pour être « rois sur le monde entier » à ses côtés dans les cieux (Révélation 5:9, 10, Parole de Vie).
• Durée. À la différence des gouvernements humains, qui se succèdent invariablement, le Royaume de Dieu « ne sera jamais supprimé »(Daniel 2:44).
• Sujets. Tous ceux qui font ce que Dieu demande peuvent devenir des sujets de son Royaume, peu importe leur origine ou leur lieu de naissance (Actes 10:34, 35).
• Lois. Les lois (ou commandements) du Royaume de Dieu font plus qu’interdire les mauvais comportements. Elles élèvent la moralité de ses sujets. La Bible ordonne par exemple : « “Tu dois aimer Jéhovah ton Dieu de tout ton cœur, et de toute ton âme, et de toute ta pensée.” C’est là le plus grand et le premier commandement. Le deuxième, qui lui est semblable, est celui-ci : “Tu dois aimer ton prochain comme toi-même” »(Matthieu 22:37-39). L’amour pour Dieu et pour leur prochain incite les sujets du Royaume de Dieu à agir au mieux des intérêts de leurs semblables.
• Instruction. Le Royaume de Dieu exige que ses sujets aient des valeurs élevées, mais il fournit aussi l’instruction nécessaire pour les acquérir (Isaïe 48:17, 18).
• Objectif. Les dirigeants du Royaume de Dieu ne s’enrichissent pas au détriment de leurs sujets. Ce Royaume a pour objectif d’accomplir la volonté divine, notamment cette promesse : les humains qui aiment Dieu vivront pour toujours dans un paradis terrestre (Isaïe 35:1, 5, 6 ; Matthieu 6:10 ; Révélation 21:1-4).

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